مسئله 3233 - خريد و فروش اسكناس و انواع پولهاى كاغذى به كم يا زياد اشكالى ندارد و حكم ربا را ندارد ، ملاك ربا هم هرگونه سود اضافى نيست . در پولهاى غير كاغذى نيز همين حكم جريان دارد ، مگر طلا و نقره كه رعايت احكام صرف بايد بشود كه در گذشته ذكر شد . مسئله 3234 - ازدواج دائم با غير مسلمان باطل است و همچنين با مسلمان ناصبى ، ولى ازدواج موقّت هر چند دراز مدّت با اهل كتاب چون يهودى و مسيحى جايز است ، و امّا با پيروان برخى اديان اختراعى چون بهائى و قاديانى و . . . به هيچوجه جايز نمىباشد ، و اگر عقد انجام شد باطل است و احتياج به طلاق ندارد . و احياناً آنها در ابتدا با تظاهر به اسلام خواستگارى مىكنند و پس از انجام عقد تدريجا مذهب خود را اعلام و همسر را نيز مجبور به پيروى از خود مىكنند ، مسلمانان بايد مراقب باشند و امّا ازدواج دائم زن شيعه با مرد غير شيعه اگر خوف زوال عقيده يا اضرار بدنى و روحى شديد باشد جايز نمىباشد هرچند عقد صحيح است . مسئله 3235 - جلوگيرى از بچّه‌دار شدن بهر صورت و با هر وسيله اشكالى ندارد ، ولى عقيم نمودن زن يا مرد ، خويشتن را جايز نيست و به احتياط واجب اين حكم حتّى در زن و مردى هم كه فرزند دارند و نيازى به فرزند اضافى احساس نمىكنند نيز جريان دارد . و امّا بستن لوله‌هاى زن يا مرد - كه امكان بازكردن مجدّد باشد - اشكالى ندارد . مسئله 3236 - سجده كردن بر مهرهايى كه نام پيامبر ( ص ) و اهل بيت ( عليهم السلام ) بر آنها نقش بسته ، در صورتى كه به اندازه لازم در سجده - كه قبلًا ذكر شده است - پيشانى بر خاك برسد اشكالى ندارد ، و اگر مخالفين شيعه تصوّر كنند كه اين عمل سجده به پيامبر ( ص ) و اهل بيت ( عليهم السلام ) است بازهم براى نماز اشكالى ندارد ، ولى براى اين‌كه تهمتى به شيعه نخورد لازم است اگر برخوردى در اين جهت پيش آمد آنها را روشن نمود . مسئله 3237 - تماسّ بدنى با نام مختصّ خداوند ، آيات قرآنى و اسامى متبرّكه - نام پيامبر و ائمّه ( عليهم السلام ) و فاطمه زهرا ( عليها السلام ) - بدون طهارت ، و انداختن زير پا و هر جاى غير مناسب حرام مىباشد . مطبوعات و جرائد هم كه در سطح وسيعى منتشر مىشوند و يقين است كه اين گونه تماس و برخوردها پيش ميآيد ، بايد از نقطه گذارى و رمز استفاده شود . گر چه در برخى روايات درباره ذكر ( بسم الله ) در ابتداء نامه آمده است كه : شما بنويسيد و بىاطّلاعى شما از حفاظت گيرنده به شما مربوط نيست . ليكن يك نامهء خصوصى با نشر وسيع كه يقين به برخوردهاى نامناسب ، وجود دارد فرق مىكند .